タイ語

タイの古典舞踊 最も魅惑的なものの1つは、そのタイのさまざまの芸術と文化には、それら自身の魅力があって、タイの古典舞踊と、儀式と伝統です。 彼らがタイの古典的なダンスの少なくとも1つの性能を目撃するまで、訪問者は、彼らがタイを見たと本当に感じませんが、多くが彼らが見るものについてほとんど理解していません。 それは美しいです、そして、それは異なっていますが、バックグラウンドはそれらから逃げます。 1911年にトリノ(イタリア)で開催された「産業と労働党の万国博覧会におけるシャムのセクションに関する説明付きカタログ」に、H.M.Vajiravudh王はシャムの劇場の論評を書きました。 彼は現代のエンターテインメントを5つのタイプに分類しました: フン族はフン族Krabockかマリオネットとして異なったフォームで生き残りました。 そして、Nang Talung、または影絵芝居としてのNang。 しかしながら、殿下故ダハニNivat王子によると、両方が影を投げかけるためにそのような方法で点灯されるスクリーンに示される以外に、このNang Talungは古典的な原型との類似を全く持っていません。 今日、これらのパフォーマーのほんのわずかな一座はアクティブなままです、そして、芸術は死んでいます。 Lik賛成は寺のフェアの旅行のショー、またはそれがポピュラーなentertainmeである田舎のタイでたいてい見られます。 Vajiravudh王は2つの異なったタイプであるとして正統の劇場を分類しました--KhonとLakon。 陛下は以下を書きました--「KhonとLakonが実行される劇場は古代ギリシャ語劇場の美しい簡単さを持っています…… ステージも風景も必要ではありません」…。 しかしながら、服装と特性、非常に入念であり、できるだけ正確に作られています。 服装は、シャムですり減るものに昔は類似させられて、連続した世代の間、変化していません、最も絵のように美しくて、それらが適当であることがわかったので。 クイーンズか王の著名人が王冠か冠を着ます。 他のものは様々な種類の頭飾りをそれらのランクとステーションに適するようにします。 私たちが特有のマスクをarする悪霊、猿、またはヨーガの行者としてキャラクターの部品の、そして、そのような異なった色、そして、デザイン。 「それぞれのマスクは、シャムのデコラティブ・アートの好例であり、特有であって、独特です、すぐに俳優によって着けられていたマスクで各キャラクタを見分けることができるように。」 昔は、公共のエンターテインメントのための劇場が全くシャムにありませんでした。 それら自身の古典舞踏家とミュージシャンの一座であることが支持された王、王子、貴族、および高官--彼らの多くが宮殿で訓練しました。 後援者の誕生日、重要な訪問者、火葬、または単に願望などの時にパフォーマンスを与えました。 劇場計画は出席するよう誘われたほとんどすべての人が既に話を知りました--いつもRamakianの一部によって必要ではありませんでした。 世間一般の人は寺の彼らのエンターテインメント、何らかの火葬に特別な祝賀を見つけました。 つい1935年に、法廷のダンサーの一座がいました。 服装の多くが、非常に美しいのですが、重くて、不愉快です--特に女性の頭飾りと男性のキャラクタのマスク。 khonの多くの役割が非常に騒々しい性能を要求するので、服装は、性能の前にしばしば取り付けられていて、ダンサーで縫われます。 継手と縫い物が行われたbein gである間、各キャラクタから要求された異なった位置にポーズをとらせなければなりません。 これは、適切な掛け布と折り目を保証するだけではなく、動作の間、継ぎ目の恥ずかしい裂け目を避けるのを助けます。 男性の最もポピュラーなキャラクタはTotsakan(Demonキング)、ラマ(Righteousキング)、Hanuman(Monkey Warrior)です。 学生はそれらのサイズのために特定の役割に備えて訓練するか、または建てるのにしばしば選ばれます。 khon perfo rmancesの正式にされた運動で、芝居とダンスは不可分になります。 各ステップには、適切な音楽、ナレーション、および歌によって強調された意味があります。 それが習得されるまで、それぞれが幾重にも練習されます。 khonトレーニング「inhu男性」と、おかあさんのRajawongseククリット・プラモートは一度呼びました。 ダンスの多くでは、ヘッドカバーは実行されているキャラクタを特定します。 すり減る宝石で飾られた王冠頭飾り(chada)はすべて似たり寄ったりですが、khonに関して、マスクはキャラクタです。 仮面はアユタヤの期間(1350-1767)の前のkhonパフォーマーによって着られませんでした。 代わりに、キャラクタの顔はダンサーに塗装されました。 マスク作成はキャラクタを特定するより永久的な手段を持っているという願望から発展しました。 基本特性と特徴を保有して、容易に認識されるもの。 アユタヤの期間、khon性能は宮殿ホールか松明によって点灯された中庭に保持されました。 Ramakianの完全な性能は何日も続くことができました。 しばしば見た人がしばらくいなくなって、次に、戻って、sto ryを拾うでしょう、それらには、それが既になじみ深かったので。 khon服装の各部分には、それ自身の意味がありますが、マスクは最も重要な断片です。 通念とは逆に、各キャラクタのためのマスクはすべて、一座によって異なりますが、必要な特定の特性を維持できます。 Eac hマスクメーカーには、彼の解釈における、ある芸術的な余裕があります、一定のままで残っているキャラクタマスクがどんなにそこに、ある原理があっても。 悪霊マスクの上の鈍くて、曲がった牙は老年を意味します。 まっすぐ、上向きに指す牙を鈍らせてください、表示、第悪霊ですが、彼は、まろやかであり、老年で親切になりました。 曲がって、鋭い牙は中年の悪霊のものです、そして、下向きに指す鋭い先鋭な牙は若々しい悪霊のものです。 マスクを区別する際に使用される他の装飾的な細部があります。 悪霊の目は他のキャラクタの目と同じではありません。 2タイプには悪霊目があります--半分まぶたがある「わにの目」、およびふくらんでいる「魚の目。」 牙は以前、ぞうげで作られましたが、それが今日不十分であって、かつ高価であるので、多くの場合、その他の材料は使用されます。 khonマスクの主要な区別の特性は、禿げ頭と国王と女王です。 悪霊軍隊の猿キャラクタと軍人は「禿げ頭グループ」に属します。 しかしながら、他の違いが現れさせても、ものなら何でもHanumanはいつも白いです。 ラマのキャラクタ、彼の兄弟、神、rishis(賢明な隠者)、Totsakan、彼の親類、同盟国、および猿軍隊ウェアの司令官が中にはマスクの頂上にいた人もいました。 悪霊と猿マスクの明白な違いは、de丘の長い牙と猿の犬歯です。 何人かのkhonマスク職人が、また、悪霊マスクには3つの特性がなければならないと信じています: 「調和」という顎、まぶしい表現、まゆ、および口髭チップを一周させてください。 10以上のスタイルの王冠はkhonマスクの上に見つけられることになっています。 ラマや彼の兄弟Lakshmanなどのキャラクタの中には場面が変化するとき彼らの役割に1つ以上のタイプを使用する人もいます。 (khonの現代版には、ラマとLakshmanがマスクなしであるかもしれなくて、私たちは代わりにaring chadasです。) Hanumanのマスクがいつも白いので、Totsakanの王冠には、3つの層がいつもあります。 khonで使用される全体で100個以上の異なった悪霊マスクがあります--これらは、混乱を避けるために14のグループに分割されます。 各キャラクタにおいて、さらなる混乱を避けるために、目と口は異なっています、そして、また、顔の着色も異なっています。 色が同様過ぎるなら、識別の他の手段は使用されています。 例えば、紫顔があるマスクがPhya ThutとKhun Prachatの両方によって着けられているので、適切にそれらを特定するのを手伝うために、Phya Thutは槍とKhun Prahat(クラブ)を運びます。 khon性能が、しばしばマスクを着けているものをどうしたら呼吸できるかと思うのを見る人。 それは明白に、簡単ではありません。 マスクには、換気がほとんどありません、そして、それらは熱いです。 俳優(特に猿の役割におけるそれら)の中にはアクロバットを演じる人もいなければなりません。dは宙返りします、そして、それらのマスクが落ちるのを防ぐために、コードは口のマスクの中に縫われます。 そして、これらのコードは、しっかりマスクを適所に保つためにパフォーマーの歯で持たれています。 マスクを着けている人々が話すことができないので、そうしていないナレーターかkhon phakが彼の対象、しかし、ダンサーの動きのリズムも知るために唯一であります。 khon性能はダンサー、ナレーター、およびオーケストラの適切なコーディネートに依存しなければなりません。 (ピエロは自分の思うことを言う唯一のキャラクタです; chadasを着る人さえ話しません。) khonマスクを作る職人はマスクが描く神話学の存在のキャラクタと個性を完全に理解しなければなりません。 良いマスクメーカーが3つの基本資格を必要とすると言われています--彼は彫刻かmou ldにキャラクタのモデルに準備させて、デリケートな装飾を刻むことができるくらいよく引き込むことができなければなりません。 確かで震えない手は定まっている資産です。 元々、モデルは木か粘土で作られましたが、いくつかのマスクメーカーが、今日、彼らのモデルを作るのにより近代的な材料を使用します。 職人が新しいマスクに働き始める前に、彼は、彼の年取った教師、神、および天使のスピリッツを誘って、彼が仕事で成功するのを助けるために儀式を実行します。 次に、モデルがsa紙かpapiの数個の層で覆われている、えー、マッヘ。 そして、それは徹底的に乾かされます。 それらの個人的な好みか方法によって、マスクメーカーは、乾燥の前に2、3の層だけをして、次に、より多くの材料を鋳型に加えます。 もう一方は、ひところ数個の層をして、次に、より多くのお母さんのialを鋳型に加えるのを好みます。 他のものは、ひところ数個の層をして、次に、乾性であることを許容するのを好みます。 芸術家の中には、また、それらが局所的に作られた殺虫剤を加える小麦粉で作られた接着剤を最後の2、3の層に突き刺すようにアドバイスする人もいます。 これは終わりがマスクをかける昆虫とワタノゾウムシが破損させるpreven tに助けます。 モデルの大きい数と分類がかなり必要です--異なった美顔術のためだけに、表現は加えましたが、人間、悪霊、および隠者に加えて、時々象、馬、および神話学の動物のマスクの必要性はまた、いません。 完全に乾かされた後に、マスクは、鋳型から切られて、一緒にステッチされます。 「傷跡」はペラペラの紙で覆われています。 次のマスクが受信される、rak samukのコーティング--セミハードラッカー、顔の皺の線を鋭くして、持ち出すために。 ma skを作ると、乾燥段階に従って、たいてい取るのがあるおよそ7日間は取られます。 ほとんどのマスクメーカーが時間の1個以上のマスク、異なったステージの完成におけるそれぞれに働いています。 通常、マスク作成の--それが芸術である--芸術を1世代から別のものに伝えます。 または、尊敬された職人(chang一口μ)はマスターから研究して、学ぶようになって、芸術的才能を示している見習いを受け入れるかもしれません。 今日、巨匠のnum berはやせ細りました、そして、比較的わずかな若い芸術家しか工芸に求めません、時間と経験と必要な状態で比べて、金銭的な報酬がわずかであるので。 khonマスクを作る古風な方法は危険にさらされたcra ftsの増加しているリストを接合しました。 khonマスクが完成した後に、パフォーマーかダンサーがそれを着ることができる前に長い年月をかけて検証される儀礼でそれを開始しなければなりません。 propitiative式、私たちcatastrophiesがそうするいろいろな「不-アストロラーブ」がなければ、神が彼らの保護を各マスクに与えると信じられていて、あえてマスクを着けている人を突いてください。 また、完成したマスクは「目を開ける」ために儀礼を受けなければなりません--「BeukプラNetra」式。 この儀式に続いて、マスクは高い地位でいつもそのままで崇敬のどんな対象にも適切なままです。 マスクの初演の前に、それは、個人的にパフォーマーの頭の上に新しいマスクを置くためにはマスターにおける通例、または教頭です。 また、年長者か尊敬されたteache rがちょっと彼のマスクをダンサーに置くのも、khonダンサーのデビュー実績の前に通例です。 シニアは、初心者の前に立って、神聖な言葉を繰り返して、マスクの額のセンターに金箔を押します。 パフォーマーがそのような崇敬をもって彼らのマスクを扱うので、周期的な儀礼はマスクのスピリッツに敬意を表するために保持されます。 職人とパフォーマーの両方が、マスクを「教師」、したがって、敬意にふさわしいと見なします。 Khonマスクによるいつも保存されて、1番目が100歳の間、噴出するということです。 事実上国立博物館で見ることができるラマ・キングIIによって作られたマスクがバンコクにあります。 タイのすべての教師が高く尊敬された人々です。 そして、古典演劇と芸術の教師は彼らの教育の期間に楽しむだけではなく、彼らの全体の生涯にも特別な状態を楽しみます。 また、Khonパフォーマーはそれら自身の教師に見せるだけではなく、すべての年配のマスターにも彼らのest eemを見せています。 タイの芸術と技能には、長くて伝統的な歴史があります、そして、タイのすべての教師が毎年Waiクルー族式によって尊敬されますが、古典演劇の紅茶chersのための名誉の儀礼、音楽、および芸術は非常に入念です。 芸術の教師のためのHomage(Waiクルー族)の年に一度のRiteは神性(Thevadas)が祝宴を相伴するよう誘いながら実施があとに続く宗教儀式を含んでいます。その時に提供されたそれのガス。 年長者(通常学校の年上のteac彼女か校長)は、式典の議長をします。 縁起のいい日に白が年長者を完全に着せられる、(少なくとも、白衣を着る、) 仏陀イメージは伝統的な花、キャンドル、および線香に伴う祭壇テーブルに置かれます。 別のテーブルはブタの頭、アヒル、および他の鶏を含んでいる食物提供を支えます、そして、両方が料理されました、そして、飛び出している米(飲料)は葉のarr angementsと花を折り重ねました。 各神性が式典に出席するよう誘われているとき、Piphatオーケストラは特定の楽譜をプレーします。 神のスピリッツの出発に続いて、別の式典は、付き添っているすべてのそれらを含むように保持されます。 すべてがcir cleを形成するために集まります、そして、点灯された先細の形は人へのフォーム人に渡されます。 社長から、3個のサーキットを完成したとき、キャンドルは1?別のものまで渡されます。(その社長は、儀式を始めます)。 儀礼は特に、準備された白いペーストをそれぞれのstude ntの額に付けて、清め(聖なる)の水をそれぞれにまき散らす社長によって結論づけられます。 彼らがダンスの速くて遅い速度がオンに見えることができるくらいよく小さい方の役割で上演する両方を習得した後まで初心者の学生は開始のために受け入れられません。 学生が正式にそうであるのになった後にiがnitiatedされるまで、いくつかのステップと構えは教えられません。 彼らがトレーニングでよく進められた後に別の学生にとって、重要な儀礼は来ます、彼らが教師の状態に登用されるとき。 あの時以来、研究し続けて、より大きい専門的技術と能力を取得する学生は上級、敬意、および名誉に適任になります。 Waiクルー族と成人式の司会している教師か社長が男性であるに違いないことを学ぶのはそれほど驚くべきものではありません。 この位置の女性が荘重な不運を引き起こすと信じられています。 しかしながら、すべての男性の教師がi nitiation儀礼を実行するのが適任であるというわけではありません--この名誉は元先任の教師によって任命された人だけに許容されています。 ほとんどの巨匠が'ふさわしい'生徒を選ぶ際に非常にいつも注意していました、そして、彼らはしっと深く自分達の儀式の原稿を警備しました。 尊敬と成人式は木曜日にいつも実行されます、木曜日が「教師D賛成」としてタイに認められるので。 芸能人と教師はWai Kruデーが彼らの特別な日であり、遵守は倫理的にdisciplinarilyに拘束力があると信じています。 この儀礼から意識して離れている人が、彼らの頭でthei rの教師の呪いを犯して、引き起こしています。 それら、死の後にくたばっちまえも。 1984年10月にタイの古典的な劇場の一部である儀式と儀礼のかなりの重要性に加えられた意味を与えて、プーミポン・アドゥンヤデート国王王がいつkhonマスクのプレゼンテーションの議長をしたか、そして、ヘッドはkhonと舞踊劇のための「伝統的な支払っている尊敬セレモニー」の5人の新たに任命された社長を適合します。 5人の先任の芸術家が37?50歳まで及びました。 彼の地位のためにだれにも準備させないで死んだクルー族(教師)Arkom Sayakomの不測死に続いて、それらは陛下によって任命されました。 この名門のp ositionを達成するだれも彼の分野のすばらしい専門的技術を持つだけでよくはありません、また、最も高い人格にはあるに違いなくて、社会の敬意に値して、僧侶として定められたのを除いて。 (また、通常、彼がpaによって選ばれるはずである、社長であってPrayer Bookと共に第提示されている、) すべてのkhonマスクが崇敬されて、神聖であると考えられると既に言及するので。 特にWaiクルー族式のために作られたkhonマスクには、これはさらに厳しいです。 彼らの表情は他のものと異なっています、そして、これらのいくつかのマスクが完全に金めっきされます。 何年も前に多くです、Masterマスクを作るように任命された職人が白が彼が仕事を始めた日にすべて着せられるのに必要でした、そして、通常、仕事は木曜日に始められました。 Masterマスクが完成したとき、マスクメーカーは、マスクを入れるのを神聖なスピリッツに祈りました。 人が容易に見ることができるように、タイ人にはClassical Danceがずっと多くカジュアルなビューアーに目に映るよりあります。 そして、'部外者'がどのようにすべての儀式と規則を見るかもしれなくても、それらは教師とパフォーマーに意味を持っています。 伝統は数十年の上で発展しました、そして、確かに、或るものがそれらの小さい詳細についていくつか変更されていたかもしれない間、彼らはこの国での古典的な劇場の保存で助けています。 そんなに奇妙にもあなたを無能にしてください。チャアムがバンコクへの途中のホアヒンの約25km北にある、コネに関するガイドと小冊子よりいろいろな事のホアヒン、どれが週末にほとんど同じくらい忙しいように思えるか、または以上より忙しい周知の隣人ホアヒン自体だけに読み込まれて。 ここに描写されて、チャアムは、タイスに非常に人気がある長いビーチとますます西部の人に人気があるようになることです。 ビーチの地域自体はホアヒンと全く同じくらい良くはありませんが、それが王立の住居の領域でないので、規則はホアヒンのように、より伸びやかではありません、そして、ホアヒンと異なって、あなたは多くの人々にものをビーチで販売させます、タイスにたいへん求める何か、おかしく十分です。 うん、彼らは人々があらゆる2、3分単位で機会にもかかわらず、平均したfarangがそれを彼らの余暇時間を苦しめる迷惑であるとみなすとき、何かを彼らに販売したくしながら彼らを苦しめているのを見ます。かつて、タイスと西洋人が非常に異なっていないと信じないでください。 Bang Saenビーチ、チャアムはバンコクタイスに非常に人気があるように、内地タイスと同様にそれらのコネが週末に家畜を追って行います。タイスは群れます。 あなたの車を駐車する場所を見つけようとするために幸運を祈ります、それがあなたが、そこに旅行するのをどう選ぶかということであれば、特にあなたが1日の間、そこだけにいるなら。 (ホテルにいると、あなたは多くの問題なしで駐車をそこに到着させることができるでしょう。) 平日に、ビーチは、静かであって、伸びやかです、そして、あなたはビーチの大きいセクションを自分に持つことができます。 ホアヒンの上のチャアムの大きい利点は、概して、チャアムが西部の人より価格に敏感なタイ人の旅行者を引き付けるということです。 それは、いろいろなことが、より安いことを意味します。また、以下が直接西部の人を狙いますが、西部の人がそこにどんな問題も持つと言うというわけではないレストランの方法であることを意味します、かなりの正反対。 ますます多くの西部の人が、チャアムに向かっているように思えます、そして、私は私の最後の訪問には何人の西洋の旅行者がいたかに驚いていました。 大部分が、より年取ったヨーロッパ人であるように思えました、そして、割安な代替品としてチャアムをホアヒンに販売するなら、私が驚いていないだろうか、またはおそらく、それは、出盛り時にはホアヒンからオーバーフローのいくつかを得さえします。 私は、チャアムの大ファンでないと言わなければなりません。 OK、真実が言われて、私は本当にそこでそれだけの時間を過ごしていません、わずか数時間、しかし、そこに行くまさしくその理由(ビーチ)はそんなに特別ではありません。 ホアヒンのビーチがはるかに良いので、本当にチャアムの上でいつもホアヒンを選ぼうと思っています。 それでも、あなたが値を付けるために敏感であるなら、チャアムは非常に手頃な価格で良いタイのビーチリゾートをあなたに提供します。 コー・チャン(タイ語でElephant島を言っている)は、タイにおける2番目に大きい島であり、イースタンSeaboard(カンボジアの境界に向かった方法の大部分)に位置しています。 島は国立公園の一部ですが、コーSametと異なって、あなたは、島に入るために謝礼する必要はありません。 コー・チャンの料金は主な滝で内陸地方のいくつかとだけ、そして、その領域に申請されます。 コーSametとの比較は必然です。 コー・チャンは宿泊設備とレストランに関して同様に値を付けられます。 また、コー・チャンのインフラストラクチャも24時間走る電気を提供するすべてのバンガローではなく、時には問題である電気について同様です。 最も一般的な用紙かバスと、ボートと次に、songtaewで旅行するなら、コー・チャンのビーチは、バンコクから得るには約7時間かかりますが、コーSametの上のビーチに4で達することができます。 バンコクからコー・チャンに着くのに、あなたは、イースタン(Ekamai)バス・ストップからトラートまでバス(約170バーツ)に乗る必要があります、そして、これは約5時間かかります。 トラートから、あなたは海岸へのsongtaew(30バーツ)、および海岸から島までのボート(50バーツ)に乗ります。 あなたがいったん島に着陸すると、songtaews(30--70バーツ)はビーチ、嵩へのどれが西にあるかに関するあなたが滑降させる撮影に待っています。 それで、コー・チャンでビーチの1つに得る総費用は約300バーツです。 注意: バンコクからトラートまでのバスは主な高速道路の上にあなたを降ろすかもしれません、あなたがsongtaewを海岸にまっすぐにすることができる位置にトラートに着く前に、その結果、少しの時間をあなたに節約させます。 いくつかのビーチが島の西端にコー・チャンの上に最もあります。 すべて間違いないのですが私の意見でそれら、なにも、Samet、サムイかプーケットで最も良いビーチと同じくらい良いです。 それによる彼らが良くなく、以上がそれであると言わないように、ほかの場所のビーチが本当に良いということです。 しかし、ビーチで、他のものはそれらに行きます。 本当に他の人気のある観光地の近くでは、コー・チャンがコーSametが欠点である日帰り行楽客の積載量に悩まないということでないことは、とても多くの比較的孤立している位置のためです。 あなたは言わばカヤックを借りることができます、そして、ボート旅行はいつも利用可能ですが、また、それは水上バイクとパラセーリングから自由に見えます。 タイのあらゆるビーチスポットのように、あなたがビーチの業者がものをあなたに販売しようとするのをさせますが、彼らは、コー・チャンでほとんど何でもあなたに販売するところでパタヤと異なって、厚かましくなく、食物とサロンのようにものを関連しているのに販売するために、あなたのビーチが休暇を過ごすように思えるだけです。 私にとって、下には、あなたが得るものにおいて、それが高すぎるというコー・チャンがそれ自体をさせるところのことです。 需給の原則は価格を私が非現実的なレベルであると信じていることまで押しました。 それと滞在が田舎風の、そして、時々初歩的でさえある位置で粗であるように、私が価格を予想するのが等しい、あなたが得るもの。 コー・チャンでは、私は、これがそうでないと感じています。 あなたは、多くのお金を支払って、非常に基本的な宿泊設備を得ます。 これは、全くタイのビーチの不幸な傾向とパタヤ以外の97年遅く以来島です。(そこでは、価格が本当にインフレーションに沿って動くだけでした)。 彼らが少ししかさらに噛み付かなかった自分達の滞在を楽しむのを助けるためにタイの少女のひとりに会いたがっている人に関しては、コー・チャンは最も良い場所ではありません。 ホワイトSandsの上のバーがそうする約20バーでパタヤスタイルでたいへん浜に引き上げるビールの複合体があります。 コー・チャンが、セックス旅行者道にいるように何か使用をしませんでしたが、より開発されるようになって、ますます多くの行楽客がそこで、より多くの時間を費やすように、ビヤホールの需要は、増加して、現地企業家によって満たされましたか?! コー・チャンの上で気楽にやるセックス旅行者の多くが彼らのパタヤであって乗りのために発達している一時的なすてきなコネを拾いました。 外国人の少女を支持して、あなたを迎えに行くのを待っているコー・およそチャンに掛かる多くのタイ人の奴がいます。 私は、そこを訪問した、チャンがたいへん得るほとんど私が知っている皆がいる雨のそのコーが、私が、かさを梱包する必要だったと私に言っているのを聞きました。 さて、私がそこにいた時間は例外ではありませんでした、そして、毎日少し雨のように降らしました、そして、雨季にどんな、これはありませんでした。 それでも、シャワーだけは少しの間続いて、すぐ、太陽に取り替えました。 コー・チャンにもかかわらず、2001年3月に、私が最後のそこにいたとき、インターネットは利用可能です、そして、それは1分あたり6バーツで非常に高価でした。 (それははるかにそれ以来、確実に価格で下りたに違いありません!) また、多くの定番商品も、それらに乗船しなければならないように、本土よりはるかにコー・チャンで高価です。 アイスクリームは島では、缶ジュースのような本土より親愛な約25--50%です。 化粧品類はおそらくもう20%です。 わずか、あなたが通常買うことでは、ビーチに実際にビン詰めの水以外の島で休暇を過ごさされますか。 ある妙な理由で、40には、レストランでは、島では、ビールがハイネケンが利用可能の本土より安いです--小ビンのための50バーツ。 場所があなたがこの種類の価格でそれを得ることができる本土にわずかしかありません! かなり多くの外国人が、コー・チャンと恋に落ちて、無期限に残るように思えます、ビーチサイドレストランの1つで仕事を再開するか、またはおそらく潜水店を経営しているのなどように、少し何か異なったことをして。私は全くタイ人が約4,000バーツのための同等な仕事をするように、何とか仕事を保って、それが1週間あたり6日間どう働いているかを解決できるというわけではありません。 レストラン/バンガロー所有者は西洋の賃金をそれらに支払わないでしょう! それでも、彼らはしたがって、それがすべて、OKに解決しなければならないのがうれしく見えました。 コー・チャンは、あなたが本当にそれから逃げたがっているとき行く良い場所でしょう。 それは本当に他のビーチと島のすべてがこのサイトに記載したよりはるかに静かです、そして、夜あなたは、島にいると感じます、文明から、離れています。 それは静かな場面のための良い場所です。 あなたが少しの動作とはつらつさが欲しいなら、これは、最も確実に行く場所ではありません。 バンコク、カンチャナブリからバスによるちょうど2時間に、多くの旅行者を受ける首都の近くの州の別のものはあります。 Erawan滝は別として、それらのいずれも一人でそんなに印象的ではありませんが、見て、するかなり多くのことがあります。 しかしながら、これらのアトラクションのすべてが一緒に結合されている状態で、カンチャナブリは楽しい中断を1日か2日間、バンコクから離れているようにします。 Erawan滝は中心街から遠くのtiered滝がバスで約1時間半設定する一連の7です。 滝がすべて地元住民が20バーツ支払うだけですが、外国人が200バーツの調べに合わせて盗まれることを意味する国立公園に、あります。 この公園は公園の中に散らかされるそれが仕事からタイスを止めることになっている勤務中の公園管理者の普通の収集を持っています。 うん、外国人にタイスがするかなり同じ方法で散らかす文化が本当にないとき、私は、タイスを言います。 主な公園入り口から、約1時間以上と最後の2、3の滝に向かって始めから先頭の滝まで散歩します、そして、道は実際に全く悪いです、そして、より年取った登山者のために、通行不能であると判明するかもしれない諸点があります。 部品による私がそれが一年中この似ているかを確信していませんが、あなたが実際に水の足首を深くなんとかしてやり通さなければならなかったという私がそこにいて、あった年時点の間のことでした。 それでも、それの大部分はかなり簡単です。 あなたが道に沿って、より遠くに歩けば歩くほど、滝が、より印象的であり、いくつかの良い写真を取る多くの機会があると言わなければなりません。 バスは国立公園と国立公園から約1時間に一度行きます。 都市とあなたを貫くのがドライブに出かけることができる、これらが分類する、かなり高価ですが、数分間少しのスリルであるタイのスタイルスピードボートの良い川があります。 私が最後のそこにいたとき、私たちは、川の下側へのかなり多くの微小なダッシュであったはずがないことのために約200バーツ支払いました。 おもしろいのですが、高すぎます。 カンチャナブリはタイで最も熱い州の1つです、そして、あなたが酷暑の候の間、そこにいるなら、野外のタイプものであるアトラクションの多くそれは耐え難く熱くなるかもしれません。 個人的に、私は、1年の特急部品の間訪問したいと思わないと思います。 戦争博物館を含んでいて、いくつかの博物館があります。 それらは価値がある、せんさく好きである、あなたがそこでその種類のものが好きであるなら、戦争博物館のいくつかのおもしろい断片がそうです。 タイの寺の普通の収集があって、それらはいつも価値がある、せんさく好きである、バンコクの川に沿って寺として印象的であるとしての何もそこにありませんが。 友人は、いくつかの洞窟がどこかにあると私に言いますが、それらには私が一度もいなかったので、コメントできません。 彼は、それらは十分価値があると思うように思えました。 おそらくタイで最も過大評価された観光の名所、Death Railwayは、カンチャナブリを訪問するほとんどの人々が、見たがっているものです。 なぜですか? 私はたこを鳴らしたくはありませんが、これはそれの歴史的な意味以外の特に退屈なアトラクションです。 それはただ小さくて、明瞭な退屈な見る橋です、そして、私は皆がそれで何を見るかを知りません。 彼らの祖先が巨大な数を酷使したところに関するサイトで日本の現在のooohとaaahのすべてを見るのは、おもしろいです。 橋の即座の領域では、タイ人の業者が普通のタイ料理を販売する機会を守るために争います、軽食、旅行者価格におけるコカコーラなどの缶。 それでも、私が本当に不平を言うべきでない世界中でこの種類のことは起こります。 私は、それがまさに何であるかを知りませんが、何か私が、この特別のアトラクションに関してとてもみすぼらしいのがわかったものがあります。 あなたは短い乗りのために列車の上で橋から優に数分が続いて、かなり多くのバーツかかることができない主局まで、得ることができます。 次の最も過大評価された観光の名所は、橋を架けながら死んだ死んでいる同盟した軍人の墓地です。 私は、あなたの同国人のいくつが不吉で不吉な日本人で死んだかわかって、敬意を表するのが魅惑的であると推測しますが、それを除いて、墓地を訪問するのは、一度も楽しみに関する私の考えであったことがありません。 また、その歴史的意味は私から逃げますが、何人かの中国人の移住者の墓地がカンチャナブリにあります。 あなたがバンコクの買い物を救うように最も上手にアドバイスされるでしょうが、ショッピングセンターがカンチャナブリCalled「カン」にあります。 すぐにショッピングエリアを囲む領域に、おいしいタイのスタイル屋台の食べ物の普通のミックスに勤めている多くの露天商人がいます。 カンチャナブリが非常に良い1つのものによるそこがある多くの料金の安いホテルと選ぶ民宿である宿泊設備です。 彼らの何人かが、良い位置が川によって置かれるのを持っています、そして、それらは非常に合理的に値を付けられます。 また、これらの民宿の大部分は自転車を賃貸します、そして、足で動くとき好む、私は、それを一度もしたことがありませんが、私はボートによる探検しているカンチャナブリ町がおもしろいと想像します。 また、川に対して置かれるいくつかのレストランがあります。 ロンリープラネットガイドブックの前の版は、カンチャナブリのサムローが盗みであると言及して、決して言われたより賢明な言葉ではありませんでした。 自分と友人は彼が私たちからぼったくろうとしたところのサムロードライバーの問題を持っていました、そして、彼は、私の友人を押して、結局押し始めました、そして、私たちは警察官に問題を整理させなければなりませんでした、私たちの好意で。(彼は問題をしました)。